Ivan da Maria: blomsterlegender og dens gavnlige egenskaber

Ofte bruges navnet Ivan da Marya i forhold til flere forskellige typer planter. Ofte såkaldte og eng salvie og tricolor violet og tennessee i Genève og periwinkle, men den mere berømte plante er egetræ. Dens andre navne er Ivan, bicorn eller bror og søster.

Denne plante hører til besætningsfamilien og betragtes som årlig. Blomsten af ​​Ivan da Maria er en honning- og prydplante, men samtidig giftig. På trods af dette er det meget brugt i traditionel medicin..

Beskrivelse af græs og habitat

Ivan-da-Marya-blomst er en semi-parasitplante med en lige og forgrenet stilk, hvis højde er 15-60 cm. Kan lide at parasitere på gran, al, pil, hassel, men også på urteagtige planter. Hele stammen er prikket med hvide hår vendt nedad. Blade lanceolat-spids, modsat, ovat, hjerteformet, indsnævret til en lille petiole.

Blomsterstanden er apik, børsten er pigformet med en sjælden farve. Bracts er hjerte-ovated, modsat, spidse med tandbånd, langs venerne og ved basen let pubescent. I bunden af ​​blomsterstanden er bracts grønne ved bunden af ​​den midterste del - violetblå, øverst - lilla.

Calyx er normalt rørformet med spidse tandbånd. Plantens blomster er uregelmæssige, pediklerne er små, vender mod den ene side og dunede. Corolla gul, to-læbt, med underlæbe og rødligt rør. Det blomstrer fra maj til september. Den foretrækker at vokse i egetræer, på kanter og marker, i myrede enge og blandt buske..

Ivan da Maria græs er vidt udbredt på europæisk territorium. De vigtigste vækststeder er skov- og skovstegsområdet i den europæiske del af Rusland. Men også planten kan mødes i Kaukasus og Sibirien, Ukraine. De bedste betingelser for plantevækst er tørv og våde enge, kridthældninger og løvskov.

Slægten Marianny har 35 arter. For Rusland er den mest karakteristiske art Ivan da Marya (eg-kost), enggræs, mark og kløft.

Galleri: ivan da Maria blomst (25 fotos)

Blomst legender

Naturen gav Ivan da Marya-planten en meget lys og kontrasterende farve, så der er så mange forskellige legender og historier omkring den.

Hver nationalitet fortæller sin legende om blomsterens udseende, men i hver historie var der elskere, der på trods af alt ville være sammen. Så denne lyse blomst er blevet et symbol på troskab og kærlighed. Siden antikken var det antaget, at blå er en mandlig farve, og gul er en kvindelig farve. Men det er heller ikke overraskende, at navnet bruger de mest almindelige russiske navne - Ivan og Marya. De kunne symbolisere ethvert par i kærlighed. De to mest almindelige legender er:

  • Den første fortæller om to elskere, hvis navn var Mary og Ivan. En gang gik parret til skovsvampe. Og pludselig samlet skyer sig over dem, det begyndte at regne, vinden intensiverede, lynet blinkede. Pigen var meget bange, så dækkede Ivan hende med sig selv. Efter det dårlige vejr var væk, elskede de hjem. Efter nogen tid voksede en gul blomst på det sted, hvor fyren skjulte sin elskede, og et blad med lilla farver smukt smukt over det. Det er dette blad, der beskytter den skrøbelige blomst, ligesom Ivan hans Marya.
  • Der er en lige så interessant legende om blomsten. Så i en skov levede en nisse ensom, der ikke havde nogen venner, og han bange konstant folk. Men en dag, mens han gik gennem skoven, bemærkede han en violet violet, som han straks blev forelsket i. Goblinet beundrede hende, og hun så ikke engang i hans retning. En gang tilkendte han sin kærlighed til hende og tilbød at gifte sig med ham, men den violette vendte roligt væk. Så begyndte nissen at love alle stjernerne fra himlen, men skønheden sagde, at hun ikke havde brug for noget fra ham. Hun var hemmeligt forelsket i den smukt blomstrende lilla Ivanushka, der voksede i nærheden. Og disse to smukke violer gifte sig og begyndte at bo i nærheden på en stilk. Goblin var oprørt og forlod.

Dette er fantastiske og interessante historier komponeret af mennesker om dette græs. Men blomsten var berømt ikke kun for sine usædvanlige sagn, den blev også kendt for sine helbredende egenskaber..

Anvendelse i traditionel medicin

I folkemedicin bruges luftdele af denne urt til at fremstille medicin:

Fordelagtige funktioner

Urten ivan da maria er en giftig plante. Alt dets malede del indeholder glycosider og alkaloider, inklusive dulcit og aucubin. Frø betragtes som meget giftige..

De kan forårsage ganske alvorlig forgiftning hos både mennesker og dyr. Derfor er du nødt til at bruge planten som et middel omhyggeligt. På trods af denne egenskab har planten en terapeutisk virkning ved mange sygdomme:

  1. Så fordelene deraf er tydelige i sygdomme i mave og mave-tarmkanal, hjerte (hypertension) såvel som ved neuralgi og epilepsi..
  2. Det er især effektivt at anvende topisk til hud tuberkulose, diathese, fnat, gigt, forskellige udslæt, til vask af sår. Udad kan pulver fra en tørret plante bruges, men også frisk juice.
  3. Infusion af blomster har en beroligende, beroligende, krampestillende virkning. Te fra planten drikkes med scrofula.

Mulig fare

Men planten skal kun bruges i henhold til instruktionerne, ellers kan det være sundhedsskadeligt. De vigtigste symptomer på overdosering, forgiftning:

  • mavesmerter;
  • svaghed og døsighed;
  • opkast og kvalme;
  • reduktion af hjerterytme.

Hvis en person står over for behovet for at bruge denne blomst, skal du ikke glemme dets giftige egenskaber. Frø er især farlige. De har en narkotisk effekt, forårsager døsighed og irritabilitet. Hvis ovenstående symptomer vises, skal du kontakte en læge.

Plantens magiske egenskaber

Siden oldtiden er folk blevet udstyret med ivan da marja græs med magiske egenskaber. Så hvis du vælger en plante på solskinsdagen, vil blomsten hjælpe med at flygte fra jagten til den der holder den med ham.

Også i Rusland blev det antaget, at en person, der holder en blomst med sig, hurtigt kan ride selv en syg og gammel hest. Tidligere havde mange spejdere og budbringere ivan da marju i lommerne. Det vides, at frisk juice af en blomst blev givet til mennesker, der mistede deres sind og hørelse, grund og hukommelse..

Blomsterne af Ivan da Maria, som blev samlet på Ivan Kupala, blev opbevaret i en hytte. Folk troede, at blomsten beskytter deres hjem mod onde mennesker og onde ånder og hjælper også med at genoprette forholdet mellem ægtefæller. For at beskytte mod tyve blev blomster lagt i hjørnerne af huset.

Legenden om Ivan - ja - Marya

Engang boede mennesker i ørkenen på et magisk tidspunkt. Pige Mary blev forelsket i en smuk høj fyr. Ja, den fyr var for smuk, og Mary var ikke for høj for ham. Maryushka døde, Bitter tårer kaste ja, han var ikke en fyr til hendes tårer. Han blev forelsket i en anden pige, og han giftede sig snart med hende.
Og vores Maryushka græd, bekymret, tiden gik. og begyndte at kalde hende en repartition. Hun fandt en fyr enkel og fjern og hans navn var Vanka. Maryushka elskede ham ikke. Ja, du skulle gifte dig. føde børn. Loven er den samme for alle mennesker - så livet fortsætter på Jorden. falmede ikke væk!
Og der var et bryllup, og gæsterne råbte til dem: Bitterly! Bittert! Og jeg ville kysse hende Vanya. ja vendte sig væk med ærlige mennesker fra ham Maryushka.
Åh, og hvordan følte Vanya sig bittert i hjertet. han græd næsten fra sådan en skam med ærlige mennesker. Og han havde en vred mod Maryushka, en kold skønhed.
Og de begyndte at leve. gøre godt, deres lille søn blev født. men der var ingen lykke i deres rene ryddelige hus, velstand behagede ikke. uden kærlighed uden venskab.. uden respekt. Ivan begyndte at gå. Og Maryushka. Maryushka blev pludselig forelsket i Ivan og hun begyndte at udgyde tårer, ja, ikke for at sove om natten.
Og du kan ikke leve og ikke kunne sprede. meget godt.. sønnen vokser.. folk bor i nærheden glæder sig. og vores helte har ingen lykke. År gik glædesløst. Maryushka længtede og døde.. Ivan alene blev tilbage. sønnen gifte sig og gik tilbage til sit brød. Og Ivan alene - alene. sorg råber. Og Ivan forstod, hvordan Maryushka elskede ham, hvor ked af hun var, hvordan hun ventede, så ud. men han kom ikke hjem. zarilsya på andres hustruer... fornærmet hans elskede Maryushka. Hældte bitre tårer om natten. Ja, returner ikke kona. i den fugtige jord hviler hun.
Ivan led lidt tid alene. hans syn faldt fra hans tårer, og en gang skete en ulykke. døde ikke ved hans død. Og de sidste tanker handlede om Maryushka, at de nu er sammen for evigt. Så blomstret dukkede op. halvdelen af ​​de små blå blomster voksede i skoven, halvdelen af ​​de gule.. Og folket kaldte ham Ivan-da-Marya. En munter, lys blomst glæder øjnene. Sådan ville Ivan og Maryushka have haft i løbet af deres levetid.. ville elske og have det sjovt med glæden ved at være. Sent at forstå. og kun i en blomst og forenet i trofast kærlighed. gensidig for evigt og altid. For evigt!
Ivan da Marya
ikke nogen blomster
Ivan da Marya
vinger
Kærlighed
der blomstrede
sang
til vores glæde
nåde
jord

Hvorfor kaldes den vilde blomster "Ivan da Marya"

Hvilken vild blomst kaldes Ivan da Marya

Faktisk henviser dette navn til flere helt forskellige planter, der hører til forskellige familier. Derfor er det ganske vanskeligt at sige nøjagtigt, hvilken blomst vores forfædre kaldte det. Under alle omstændigheder vides det, at dette navn bærer en tofarvet blomst, normalt gul med lilla.

Oftest er Ivan da Maria en plante, der er kendt i botanik som egetræ, - en årlig vild plante, der er kendetegnet ved lyse gule blomster med lilla skrapekanter. Andre navne på denne plante er ivan græs, bror og søster.

Undertiden kaldes ivan da maria også tricolor violet (stemorsblomst) eller eng salvie, sjældnere - lille periwinkle.

Legender of Ivan da Maria

Den mest almindelige udgave af sagnet, der forklarer navnet på blomsten, er forbundet med navnet på Kupala..

Tvillinger blev engang født i den samme familie - en dreng og en pige, Kupala og Kostroma. Da de stadig var små børn, tog Syriens fugl Kupalu til fjerne lande. Mange år senere sejlede en ung mand på floden i en båd og vandrede i ukendte lande. En pigens krans flydede forbi sin båd den time. Kupala hentede ham, og da han gik i land, mødte han sin elskerinde, den smukke Kostroma. Unge mennesker elskede hinanden helhjertet. De blev gift efter slavisk skik. Og først da de var kommet til deres oprindelige landsby, lærte de at de var hinandens søskende.

Ifølge en version af sagnet straffede guderne Kostroma og Kupal for deres forbudte kærlighed og gjorde dem til en blomst. Ifølge en anden version spurgte de uheldige elskere selv guderne om dette for aldrig at blive skilt..

En anden version af sagnet fortæller, at Kostroma, uden at have udholdt skam, gik til at drukne i floden og blev til en havfrue, en mara.

Den mest grusomme legende fortæller om en søster, der forsøgte at forføre sin bror, som hun blev dræbt af for ham. Før hendes død bad hun om at plante denne blomst på sin grav..

En blødere historie handler om en bror og søster, der boede på flodbredden. En gang blev søsteren lokket af havfruer og forvandlet til en mara, vandmandens kone. Derefter indsamlede hendes bror malurt, og med hendes hjælp besejrede han vandet.

Plantsymbolik

Ivan da Maria - et af de vigtigste symboler for ferie i Ivan Kupala, et tegn på uforglemmelig kærlighed.

Derudover antages det, at gult symboliserer ild og lilla - vand (dug). Således er Ivan da Marya et symbol på modsætningers enhed, et tegn på ild og vand..

Legenden om planten Ivan da Maria
underholdende fakta (forberedende gruppe) om emnet

Legenden om planten Ivan da Maria

Hent:

VedhæftningenStørrelsen
legenda_ob_ivan.docx723,12 KB

Eksempel:

Legenden om Ivan da Maria

”Engang boede han i en tæt skov. Buet fod med hove, ørede og meget krøllet, uudviklet. Så folk tænkte. Goblinen selv sagde, at han var ujævn, fordi han i frisørerne havde alle slags trærygge, gennem hvilke han konstant rivede sig gennem skoven. Nå, Goblin levede for sig selv. Han levede på sin egen måde, sørget på sin egen måde og glædede sig på sin egen måde. Han var ikke bange for ensomhed, havde ingen venner, hvilken kærlighed han ikke kendte, kæmpede med rivaler, kørte dem ud af skoven. Så det ville fortsætte, men pludselig blev Leshiy forelsket. En dag, om foråret, under bushen, så jeg en lille gulaktig violet - Maryushka, og en bonde forsvandt med alle sine ubesværede krøller og hove. Satte sig glade ned, stirrer og sukker, sukker, godt, ligesom en patient. Det var han, der fik mod. De violette stande, blomstrer, flaunts, ser ikke engang på Lesha. Goblin blev ked af det, tag det og slørede: "Jeg er fascineret af dig, livet uden dig er ikke livet, gif dig med mig." Violet så på Leshem og vendte sig væk. Leshy tænker: hvad ville overraske hende, og lad os prale: "Jeg kan, jeg kan, vil du samle alle stjernerne i en hat?"

Violet Maryushka kiggede igen på den spændte beundrer og sagde: ”Hvorfor har jeg brug for stjerner i en hat? Lad dem leve i himlen, de skinner med min forlovede på skovstierne. Jeg elsker Ivan, jeg vil bo sammen med ham og ikke med dig. ” Det var hun, der sagde det for den blomstrende lilla Ivan.

Tiden er inde, to violer, gule og violette, gifte sig og heledes sammen med et hus, en blomst. I blomsten er de gule kronblade Maryushka, og de violette er Ivanushka. Og hverken Maryushka eller Ivanushka blev separat i skoven, men der er en enkelt skovblomst, Ivan da Marya. Men Leshy svimler stadig i skoven, sørger og klager over for alle. ”

Om emnet: metodologisk udvikling, præsentationer og resume

På Zhemchuzhinka Central Exhibition Center arbejder vi på et projekt med titlen ”Moral og patriotisk opdragelse af børn gennem sagn og lignelser om Podmrskovyes farver” Sammen med underviseren, Romanova Inna Alexandrovna, udviklede.

Illustration af haveblomster og deres beskrivelse Præsentation af temaet: "Haveblomster". "Blomster i sagn" til metodologiske ideer "Moral-patriotisk uddannelse af børn gennem sagnene om blomsterne i Moskva-regionen" i.

Præsentation om emnet: "Vilde blomster". "Blomster i sagn" til de metodologiske ideer "Moral og patriotisk uddannelse af børn gennem sagnene om blomsterne i Moskva-regionen." På Zhemchuzhinka-cd'en arbejder vi på et projekt ".

Fortrolighed med myter og sagn om planter og dyr i Amur-regionen.

Scenariet for at arbejde med børn i førskolealderen fremmer følelsesmæssig og motorisk frigørelse, manifestationen af ​​følelser af glæde og glæde i vandet.

Ivan da Marya, en oversigt over en lektion om natur i den ældre gruppe; Sammendrag af en lektion om at introducere børn i naturen, temaet ”Ivan da Marya” Programmets indhold: At introducere børn til en blomst (.

I lektionen bliver børn bekendt med særegenhederne i det russiske folkedrakt med dens historie. Med bondeliv og livet for mennesker fra tidligere år.

Ivan da Maria - legenden om blomsten. Blomst Ivan da Marya: plantearter, sagn, magiske egenskaber Ivan da Marya te nyttige egenskaber

Traditionen med at indsamle helbredelse og magiske urter til festivalen i Kupala har eksisteret i meget lang tid. Enhver abbed i Pskovs Eleazarov-kloster Panfil skrev til Dmitry Vladimirovich Rostovsky i omkring 1505, at før døberen Johannes (som falder sammen i Kupala eller sommersolverv), går mænd og kvinder gennem enge, marker, skove og sumpe på jagt efter "dødelige blomster," " ødelæggelse af menneske og kvæg ”,” med det samme graver de divier til deres mands overbærenhed: og de udfører alle handlinger fra djævelen på baptistenes dag med sotaniske sætninger ”. Hvad er beskrivelsen af ​​indsamlingen af ​​medicinske urter fra herbalists og almindelige mennesker.

Slaviske traditioner

Urter med fortryllende egenskaber inkluderer: stekende græs, bregne eller kochemozhydnik, tirlych-lyhmannika, plakungræs, dope Adams hoved, sumpudstoppet kål, rabarber, odolgræs, vild jordbær, bære, drøm, kløft græs, flyvning - græs, ivan da maria, budyag, tistel, plantain, burdock, bather, bjørne øre, rig pige, chernobylnik, buttercup, archhilin, ant olie, kobber jordnødder eller kyllingblindhed og peter's cross. Ifølge legenden dyrkes helbredende urter af havfruer og mawks, der kender alle deres medicinske egenskaber. I henhold til den hviderussiske tro er Kupala-urter så helbredende som muligt, hvis de indsamles af "gamle og små", dvs. gamle mennesker og børn - som de reneste (ikke seksuelt aktive, uden månedlig rensning osv.). Ukrainske piger blev forpligtet til at rive malurt, fordi de troede, at hekse og havfruer var bange for hende. Malurt blev båret på et bælte, vævet i kranser, fastgjort i væggene i huse og porte for at blokere vejen for hekser.

Grønne blev brugt som en universel amulet: man antog, at den beskytter mod sygdomme og epidemier, det onde øje og ødelæggelse; fra troldmænd og hekser, onde ånder, "vandrende" døde; fra naturlig lyn, orkan, ild; fra slanger og rovdyr, skadedyr, orme. Sammen med dette blev kontakten med friske urter konceptualiseret som et magisk værktøj, der giver frugtbarhed og vellykket opdræt af husdyr, fjerkræ og udbyttet af korn- og haveafgrøder.

De forsøgte at samle urter tidligt om morgenen på sommerdagen før solopgang, da der ifølge folketro kun var de planter, som solen ikke havde tid til at bevare de helende egenskaber (bulgarsk, hvid, ukrainsk). Det var på dette tidspunkt, at "hver urt beder om at bryde den og afslører sin helbredende kraft." De indsamlede ikke kun medicinske urter, men også amuletter (brændenælde, malurt, grene af tornede buske) såvel som urter og blomster beregnet til formue, til ceremonielle kranser og buketter, planter til fremstilling af kost, kvaster, kurve.

I "Bitbøgerne" er der optegnelser over en række gamle retlige bureaukrater om sådanne herbalister. Det var nok at finde nogen ukendt rod eller en flok ukendt græs, for dette fik betydningen af ​​ondskab. De "troldmænd" fanget på tirsdag af Ivan's dag blev tortureret, slået med flagermus, så "det ikke ville være almindeligt at bære og samle urter og rødder".

Generel information om anlægget Ivan da Marya

Mariannik Dubravny (Melampyrum nemorosum L.) er en årlig urteagtig plante med en pubescent stilk. Blade er modsatte, ovale-lanceolate. Blomsterne er lysegule, to-læbede, samlet i pigformede blomsterstande. Frugten er en ægformet kapsel. Frø er store, aflange, brune eller næsten sorte. Plantehøjde - 15-60 cm.

Planten er kendetegnet ved en særlig slående kontrast af bracts af blå toner og lyse gule koroller. Det er meget dekorativt, derfor tiltrak det ofte maleres og digters opmærksomhed, men revet i buketter falmer hurtigt. Ivan da Marya blomster udskiller rigeligt nektar og betragtes med rette som en god honningplante.

Navnet Ivan da Marya i forskellige områder kan gives til flere (forskellige) urteagtige planter, hvis blomster (eller de øvre dele af hele planten) er kendetegnet ved tilstedeværelsen af ​​to skarpt adskillelige farver, ofte gule og blå eller lilla. Oftest kaldes navnet Ivan da Marya egetræ, mindre ofte - tricolor violet. Endnu sjældnere gives dette navn til salvieeng og periwinkle - de har også lyst forskellige to farver.

Dubrovnik findes i de nordlige, midterste og sydvestlige zoner i den europæiske del af Rusland. Den vokser i skovvinduer (undertiden store massiver), kanter, bakker, i buske, på myrede enge og kridtagtige skråninger. Den mest almindelige plante af vores eng, glas og kanter af løvskove, hvor den blomstrer fra sent forår til tidligt efterår (maj-september).

Magiske egenskaber

Blandt de østlige slaver var blomsten Ivan-da-Marya et symbol på Kupala-festlighederne. Mange steder blandt russerne er han også kendt under navnene "Kupala flower", "kupavka", "bading suit", "Ivankovsky colour". Hviderussere kalder det "bror og søster" og "klagesangsblomst", og ukrainere - "brødre".

Oprindelsen af ​​denne blomst blandt østslaverne og nogle folk, der nærliggende dem - polakker, litauere, er forbundet med folkloremotivet om at straffe en bror og søster for incest - incestuøst ægteskab. Så russerne tror på omdannelsen af ​​en bror og søster, der indgik et forbudt forhold til en blomst, der ifølge deres navne - Ivan og Mary, begyndte at blive kaldt Ivan da Marya. Legender med et tæt plot er udbredt blandt ukrainere og polakker: en bror og søster, adskilt i barndommen, vandrede rundt i verden i lang tid, og efter at have mødtes, ikke kendte hinanden, giftet sig og først senere opdaget, at de var bror og søster. Fra skam og sorg blev de til græs, hvis blomster er blå og gule. I folkloreen for alle østslaverne findes der ballader og sange, der fortæller, at broren og søsteren næsten blev gift eller allerede gift, men inden bryllupsnat lærte de om deres slægt:

Mandag lagt i søvn.

Han blev et torturbørn,

En venlig pige.

”Jeg er fra Kiev Voitovna af far Karpovna!”

Pigen blev tortur,

Hvilken slags detin:

”Jeg er fra Kiev Voitovich, ifølge far Karpovich!”

”Ah, og hvor var det,

Så søster går efter bror?

Søster vil ikke gå efter bror,

Og bror tager ikke søster!

Vi går forbi marken,

Vi kaster græsset af

Hvilken bror og søster! ”

Disse ballader blev ofte brugt som kupala-sange. Den ufrivillige overtrædelse af ægteskabsforbudet, der findes i rituelle sange på dette plot, hænger sammen med de populære historier om, at i gamle tider blev forbuddet mod kærlighedsforhold mellem alle mænd og kvinder ophævet om natten i Kupala. Denne skik forklarer også det faktum, at incestuøse motiver er de hyppigste i Kupala-sange. En Kupala-sanghistorie om en bror, der ønsker at dræbe sin forførende søster, var for eksempel udbredt. En anden sang fokuserer på det faktum, at initiativet i incestforslaget tilhører søsteren:

Denne sang indeholder et arkaisk motiv til at løse gåder af kosmogonisk karakter (i dette tilfælde er løsningen sten, sot, vand), som i mytologisk poesi er relateret til emnet af en videnprøve, der vidner om parathed til ægteskab.

Sammenlignet folkemusik og ritualmateriale fra østslaverne med mytologier fra andre folkeslag, kom forskerne til den konklusion, at grundlaget for sagn, overbevisninger, Kupala-sange om incest, inklusive tekster om oprindelsen af ​​blomsten til Ivan da Maria, ligger den arkaiske myte om tvillingerne, en hvoraf - Ivan - er forbundet med liv og ild, og den anden - Mary - med død og vand. Deres forhold i ritualsange korrelerer med det gamle motiv for parringskampen mellem ild og vand, det vil sige netop de modsatte naturlige elementer, der var af største betydning i Kupala ritualet.

Sange om oprindelsen af ​​Ivan da Marya-blomsten relateret til overtrædelsen af ​​ægteskabsforbudet mellem bror og søster blev udført på Kupala aften, indtil hjulet brændte og det rituelle bål døde ud.

I ukrainsk tro er denne blomster et symbol på frelse fra kærligheden til mennesker, der er tæt ved blod. Blandt russerne blev Ivan da Maruy sammen med nogle andre urter brugt til at fremstille kranser - pigernes hovedbeklædninger af Kupala-ferien. At smide disse kranser i vandet, undrede sig pigerne over deres skæbne: hvis kransen slår tilbage til kysten, så i år for at blive i pigerne; vil sejle væk til den anden side - til ægteskab; Hvis kransen drukner, vil divineren dø. I Skt. Petersborg-provinsen gik piger, der udførte et rituelt bad på dagen af ​​Ivan Kupala, i vandet med ivan da Maria-blomster og lod dem gå: Hvis blomsten synkede, forsinkede den døden.

Som andre urter havde blomsten af ​​Ivan da Marya dagen for sommersolverv, da naturen nåede sit højeste højdepunkt, ifølge folketro, magisk kraft, som bønderne forsøgte at bruge i tide. Overalt på Agrafena Kupalnitsys og Ivan Kupala's dag samlet de urter og blomster i skove og marker. Som regel gik piger og unge kvinder ud for dem - de blev gift i år. I Pskov-provinsen gik de på tværs af marken i en "række" - med hænder, fem til seks personer - og de samlede planter, de sang:

Bliv piger, omkring,

Riv blomsten af,

Sovem over kransen,

Nogle steder gik fyre sammen med pigerne efter urter. Planter, blandt hvilke ofte Ivan-Maria-blomsten blev fundet, blev bragt ind i landsbyen i store armfuls. De var spredt på gulvet i templer, boliger og på jorden i gårdene, lagt til vinduerne og i nærheden af ​​ikonerne. Disse planter blev betragtet som det bedste middel til forskellige problemer. Under tordenvejr blev lagret græs kastet i ovnen for at beskytte huset mod lynnedslag, det vil sige fra ildelementerne. Ivan da Marya-blomsten, plukket på en Kupala-nat, blev placeret i hjørnerne af hytten: ifølge legenden hjælper dette med at undgå tyveri. Tyven vil ikke komme ind i huset, hvor der er Ivan da Marya, fordi ”bror og søster vil tale; tyven vil undre sig over hvad skibsføreren siger med elskerinnen. ” I den hviderussiske tradition blev denne blomster - ”bror-søster” - brugt som et helbredelsesmiddel: om morgenen på Kupalsk blev den givet til køerne for at være sikre. Man troede også, at det hjælper med hoste. I polesie indtil anden halvdel af det 20. århundrede badede børn med det samme græs, her kaldet ”brødre”, så de sov godt.

Bregne blomst

Beskrivelse

Først fakta. Bregner - en afdeling af meget gamle planter, rig på dens mangfoldighed (mere end 10 tusinde arter). Bregner opdrætter efter sporer og

vegetativ måde (processer). Sporer er på bagsiden af ​​arket og er ret synlige. Nogle arter af bregner kaster en pil med sporer, der ligner en blomsterstand, men ikke en enkelt blomst. Og bregner er giftige. Om sommeren, i varmt vejr i skoven, er luften mættet med dampe. Måske forårsager de forskellige auditive og visuelle hallucinationer..

Legends of Fern Flower

Bregne har altid tiltrukket interesse og endda skabt nogle frygt hos mennesker. De blev betragtet som specielle, mystiske og skjulte planter, ikke som alle andre. Han skjulte altid noget, voksede op i mørke, fugtige, uhyggelige steder og holdt tilsyneladende en slags hemmelig viden.

Folk blev tiltrukket af mysteriet med disse planter, mysteriet med deres reproduktion i fravær af blomster. Alle planter blomstrer, men denne er ikke - det betyder, at den er speciel, præget af mystik. Så omkring sagn omkring en bregne begynder legender, eventyr at opstå omkring. I dem - en beskeden indbygger af skove og får de egenskaber, som en person ikke observerede i virkeligheden - blomstrer bregnen, men ikke bare, men magisk.

Legenden om bregne er velkendt, hvor en magisk blomst blomstrer en gang om året på natten til Ivan Kupala. I den gamle slaviske tradition fik fern en berømmelse som en magisk plante. Ifølge legenden var det ved Kupala midnat, at bregnen blomstrede i kort tid, og jorden åbnede sig, hvilket gjorde synlige skatte og skatte synlige i den synlige.

Efter midnat løb de, der var heldige nok med at finde en bregneblomst, hvor mor fødte duggræs og badede i floden for at opnå frugtbarhed fra jorden.

Ifølge bregnerne om bregnen blomstrer bregnen i midnat før Ivans dag flere øjeblikke med en lys fyrig blomst med magiske egenskaber. Omkring midnat vises en knap pludselig fra bladene på bregnen, som, stigende højere og højere, derefter svinger, derefter stopper - og pludselig svimler, ruller rundt og springer. Præcis ved midnat brister den modne nyre med et smell, og en lys fyrig blomst, så lys at det er umuligt at se på den, ser ud for øjnene; en usynlig hånd ripper den af, og en person lykkes næsten aldrig med at gøre dette. Han, der finder en blomstrende bregne og formår at mestre den, der får magten til at kommandere alle.

I romanen ”Aftener på aftenen af ​​Ivan Kupal” talte N. V. Gogol om en gammel folketradition, hvorefter en bregne blomster blomstrer en gang om året, og den, der vælger den, får en skat og bliver rig. N.V. Gogol i "Aftener på Ivan Kupala 's aften" beskriver blomstringen af ​​bregner: "Ser ud, den lille blomsterknap rødmer og, som om den er i live, bevæger sig. Virkelig vidunderligt! Den bevæger sig og bliver større, større og bliver rød som varm kul. En stjerne blinkede, noget blødt knækkede, og blomsten vendte sig foran hans øjne, som en flamme, og oplyste andre omkring ham. ” "Nu er det tid!" - tænkte Petro og rakte hånden ud... Han lukkede øjnene og trak stilken, og blomsten forblev i hans hænder. Alt er beroliget... ".

Efter at have plukket en blomst af en bregne og kastet den op, tilføjet særlig baktalelse. Blomsten svømmede i luften og faldt lige over det sted, hvor eventyrskatten blev holdt.

I Rusland blev bregne kaldt et kløftegræs. Man troede, at bare et strejf af en bregneblomst var nok til at åbne ethvert slot. Ifølge legenden er det at plukke en bregne blomst meget vanskeligt og farligt. Man troede, at en bregne blomst straks efter blomstring tårer af en usynlig ånd. Og hvis nogen våger at vælge en bregne farve, så vil ånderne bringe frygt og frygt for ham, og de kan fjerne ham væk.

I Rusland var der en sådan legende om bregne: ”En hyrde græssede tyr i nærheden af ​​skoven og faldt i søvn. Når han vågnede op om natten og så, at der ikke var nogen tyre i nærheden af ​​ham, løb han ind i skoven for at lede efter dem. Efter at have løbet gennem skoven, løb han ved et uheld ind i skuddet, der lige var blomstret. Hyrden, som ikke bemærkede dette græs, løb lige igennem det. På dette tidspunkt bankede han ved en fejltagelse ned en blomst med foden, der ramte ham i skoen. Så blev han glad og straks fandt tyre. Da han ikke vidste, hvad han havde i sin sko og ikke tog skoene af i flere dage, sparede hyrden penge på denne korte tid og fandt ud af fremtiden. I mellemtiden hældes lande i skoen i løbet af denne tid. Hyrden, der havde hævet sig, begyndte at ryste jorden ud af sin sko og rystede sammen med jorden farven på bregnen. Fra det tidspunkt mistede han sin lykke, mistede penge og anerkendte ikke fremtiden. ”.

Smukke legender er forbundet med denne plante. Ifølge en af ​​dem, på det sted, hvor en smuk pige faldt fra en klippe, dukkede en ren fjeder op, og hendes hår blev til en bregne. Andre sagn om bregne forbinder sit udseende med kærlighedens og skønhedsgudinden Venus: en vidunderlig plante voksede ud af håret, der faldt af det. En af dens arter kaldes Adiantum - hår venere.

Den udbredte legende om bålen af ​​bregnen, der blev fundet om natten til Ivan Kupala, er forbundet med den mandlige fennikel, men den kvindelige koder fik også sin del i dette gamle ritual. Lige siden de primitive stammestammer blev den kvindelige nomad betragtet som en "pålidelig" og stærkt fungerende "hekserot".

Bønderne i Vologda Oblast har længe haft en sådan tro, at hvis du finder en stor kvindelig bregne om natten til Ivan Kupala, tålmodig sidder ved siden af, uden at bevæge sig og dækkes med en tæt klud, kan du finde ud af alle hemmelighederne ved skovurter og helende planter. Det vil angiveligt efter nogen tid være muligt at se i skumringen af ​​en ikke særlig mørk nordnat, da alle medicinske urter løber forbi den kvindelige bregne, hver vil kalde sig selv og sige, hvilken sygdom det hjælper med.

Hvornår skal man kigge efter en bregne blomst?

Alt ser enkelt ud her. Det blomstrer om natten til Ivan Kupala. Så det skal søges om natten fra 6. juli til 7. juli. Der var det! Nogle argumenterer for, at Kupala fejres den 7. juli, og du er nødt til at kigge efter det på aftenens aften, derfor er den rigtige nat fra 7. juli til 8. juli. Desuden faldt denne ferie i henhold til den gamle stil den 23.-24. Juni, hvilket svarer til legenden om Perun-farve. Om denne periode, fra 20. til 26. juni, falder dagen for sommersolverv, og det er på disse dage i andre lande, at Ivan Kupala fejres. Med overgangen til en ny stil skiftede ferien med 2 uger, og solen tilsyneladende glemte at advare derfor

22. juni betragtes som sommersolvervets dag. Derudover skal det huskes, at Ivan Kupalas ferie opstod som et resultat af foreningen af ​​den hedenske ferie Kupala og den kristne fejring af Johannes Dødsdags fødselsdag (22. juli). Så hvornår man skal søge - skal man bestemme selv.

Hvor man skal se?

Dette er klart. Hvor bregnen vokser. Men det er usandsynligt, at en bregne i en gryde fra din vindueskarmen eller fra et sommerhus er velegnet til dette. Brug for en vild bregne. Dens udseende er ganske karakteristisk, så det er usandsynligt, at du vil forveksle det med nogen anden plante. Bregner er ganske uhøjtidelige, hvis de bare var varme og fugtige. Derfor vokser de i skove, sumpe, nær floder. Men du er stadig nødt til at gå i skoven og til den mest døve del af den.

Sådan søger du efter bregne blomster?

Svaret antyder sig selv - omhyggeligt. Selvom nogle versioner af sagnet hævder, at du er nødt til at tegne en magisk cirkel omkring bregnen med en kniv, der vil beskytte dig mod det onde, skal du slå dig ned i det og tålmodig vente på, at blomsten vises. Den blomstrer nøjagtigt ved midnat og blomstrer... i et stykke tid. Ifølge forskellige kilder - fra et øjeblik til hele natten. Det er ikke klart, hvordan denne blomst ser ud. Nogle siger, at det er en stor rød, "fyrig" blomst, andre - sølv, andre - en lille lille hvid blomst. Alle sammen kun én ting - denne blomster lyser. Herfra kom hans andre navne: lys farve, adonis, varmefarve, farvelys. Så at se det om natten vil ikke være så svært. Kun de siger, det vil være skræmmende. Ondskab vil gøre sit bedste for at skræmme dig med visioner, forskellige lyde og kan endda hagle dig ved navn. Vores forfædres ideer om dette er beskrevet af Gogol i maj aften. De hævder også, at denne blomst har en særlig værge, hvis formål er at forhindre dig i at plukke den skattede blomst.

Hvad skal man da gøre?

Blomsten skal hurtigt plukkes. Pludselig blomstrer han stadig kun et øjeblik. Skjul og løb derefter, ifølge forskellige kilder, eller bær forsigtigt håndfladerne. Det vigtigste er ikke at se tilbage. Eller, ifølge andre kilder, at sidde i en cirkel, og vente på morgenen. Hvad man skal gøre videre med det er ikke klart. Tilsyneladende, tør og opbevar i hjemmet herbarium. En legende siger, at en blomst skal kastes i floden og ønske..

Hvad er det for??

Ejeren af ​​en bregne blomster får en masse supermagter. Han vil være i stand til praktisk talt alt: at forstå dyrets sprog, se skatte gennem jordens tykkelse, blive usynlige, øjeblikkeligt overført fra sted til sted (teleport), være ufravigelige, kommandosånd, derudover vil alle hans ønsker blive opfyldt. Alt dette vil vare, indtil bregneblomsten er i dine hænder. Og dem, der vil tage denne blomst fra dig, vil være nok blandt mennesker og blandt repræsentanter for onde ånder.

Ivan da Maria - en plante, der er almindelig i den europæiske del af Rusland og i det vestlige Sibirien. Siden oldtiden er det fanned med legender og tro, hovedsagelig på grund af dets kontrastfarve med lyse gule blomster og blå-violette blade..

Østlige slaver mente, at jordiske og himmelske var forenet i denne blomst: en blomst kan forbinde mennesker med guderne. På dagen for fejringen af ​​Ivan Kupala blev han revet ned, og han blev et symbol på et hellig ægteskab mellem en mand og en kvinde. Gul er brudgommen og blå er bruden.

Denne blomst er et græs af styrke. Det menes, at det kan hjælpe med at opnå harmoni mellem yin og yang, bringe det, som en person mangler - fuldstændig jordisk lykke.

Beskrivelse og anvendelse af anlægget

Udseende

Blomsten af ​​Ivan da Marya er en græsset årlig plante. Det findes i enge, skovvinduer, i nærheden af ​​buske, i udkanten af ​​skoven, nær sumpe. Den botaniske betegnelse er Melampyrum nemorosum L. Folket har forskellige navne: eg kost, bror og søster, medunka, gul, gul ildblomst, gulsot, ivan græs, engklokker...

Plantens frugt er en ægformet kasse, der ligner et korn af hvede. Disse frø bæres af myrer, der trækker dem på jorden. Derfor findes der ofte tætte kratninger af dette græs langs myrstier i skoven..

Denne plante er en vidunderlig honningplante, men giftig. Dens malede del indeholder alkaloider og glykosider. De farligste frø. Doseringsformer herfra skal tages omhyggeligt.

I dag er moderne farmakologi involveret i en dybere undersøgelse af planten..

Brug i medicinsk praksis

Urten Ivan da Marya har længe været vidt brugt i folkemedicin. Det bruges i form af lotioner, afkok, infusioner og bade til behandling af:

  • hudsygdomme
  • neuralgi
  • forhøjet blodtryk
  • svimmelhed
  • hjerte sygdom
  • gastrointestinale sygdomme.

Mariannik eg har en sårheling, antiinflammatorisk, insekticid virkning. Der bruges frugt med frø og den jordede del af planten..

Behandle med græs med succes:

  • epilepsi
  • depression
  • fnat
  • diatese
  • lupus
  • gigt.

Der er ingen visse kontraindikationer. Ikke anbefalet til gravide kvinder og personer, der er udsat for allergi. Samlingen af ​​græs forekommer i blomstringsperioden, der varer fra maj til september. Tørring udføres i et rum, der er godt ventileret. Tør råvarer opbevares i ti måneder.

Infusionen af ​​blomsten bruges som et effektivt redskab til bad og vaske. Til dette, normalt 3 spsk. spiseskefulde tørt græs hældes 1 liter kogende vand og insister i to timer, filtrer derefter.

Infusion af en blomst til behandling af hypertension, hjertesygdom, mave og neuralgi fremstilles fra 1 spsk. spiseskefulde græs, gennemvædet i 1 kop kogende vand. Efter en halv time skal du filtrere og tage 2 gange om dagen i ½ kop.

Pulver fra jordgræs bruges eksternt til sårheling..

En afkok af plantens frugt bruges til at bekæmpe skadelige insekter.

Det skal dog huskes, at planten er meget giftig og sikkerhedsforanstaltninger.

Det antages, at denne plante har magiske egenskaber. Tidligere blev der plukket græs på dagen for sommersolverv og holdt det med dig som et middel til beskyttelse: Man troede, at blomsten ville beskytte mod forfølgende og farlige mennesker. For at beskytte mod tyve og onde ånder blev Ivan da Marya-blomster anbragt i husets hjørner..

Frisk juice fra blomsten blev givet til mennesker, der havde mistet deres hørelse eller fornuft. Man troede, at tilstedeværelsen af ​​dette græs i huset ikke tillader skænderier og uenigheder mellem ægtefæller.

Og i vores oplyste tid tror folk, at du skal tage et dampbad i Ivan Kupala i et bad med en kost af ivan da Maria græs for at finde skønhed og velstand.

Legends

Blomsten Ivan da Maria i folket har altid været betragtet som et symbol på troskab og kærlighed. Der er mange variationer af sagn om oprindelsen af ​​navnet på denne blomst. Den mest almindelige af dem handler om Kupala og Kostroma. Sagnet fortalte, at en dag på sommersolverv så husets gud, Semarg, nattens gudinde, den badende dame, på bredden af ​​floden Ra (Volga) og blev forelsket. De fik børn: sønnen af ​​Kupala og datteren af ​​Kostroma.

Det skete så, at gæsesvanerne stjal Kupala og førte væk til fjerne lande. Mange har blinket siden. Engang gik den smukke Kostroma langs floden, flettet en krans og satte den på hendes hoved. Hun fortalte sine venner, at ingen nogensinde ville vælge en krans fra sit hoved (det vil sige, at hun aldrig ville gifte sig). Guderne var vred på hende for disse ord. Blæst væk med en vind en krans fra hovedet. En krans faldt i floden. På det tidspunkt sejlede han forbi på Kupala-båden og hentede en krans. I henhold til skikken skulle de gifte sig. Først efter brylluppet lærte de at de var bror og søster, men det lykkedes dem at forelske sig i hinanden. Derefter besluttede de at drukne sig selv for ikke at gå fra hinanden. Guderne havde nåde over dem og gjorde dem til en plante af Ivan-da-Marya. Siden da er de altid sammen.

Græs Ivan da Marya i landet

På nuværende tidspunkt finder blomsten af ​​eg-billet, der er så smukt navngivet af folket og dækket med legenderne fra vores forfædre, den største anvendelse kun inden for folkemedicin.

Blomst Ivan da Marya

Softwareindhold:

At kende børn med en blomst (navn, udseende, steder og egenskaber ved vækst).
At lære børn at forstå den figurative betydning af en legende (fra bogen af ​​L. Zgurovskaya “August på Krim”).
Ordbog: Ivan da Marya, honningplante.
Udvikle fantasifuld opfattelse, evnen til at se skønheden i naturen.
Væk interesse og respekt for naturen.

Udstyr:

Blomsterbilleder.

Kursets fremskridt:

Der er mange sagn om blomsterens udseende. I dag vil du høre legenden om en blomst med et forbløffende navn - Ivan da Marya.

Legenden om Ivan da Maria

”Engang boede han i en tæt skov. Buet fod med hove, ørede og meget krøllet, uudviklet. Så folk tænkte. Goblinen selv sagde, at han var ujævn, fordi han i frisørerne havde alle slags trærygge, gennem hvilke han konstant rivede sig gennem skoven. Nå, Goblin levede for sig selv. Han levede på sin egen måde, sørget på sin egen måde og glædede sig på sin egen måde. Han var ikke bange for ensomhed, havde ingen venner, hvilken kærlighed han ikke kendte, kæmpede med rivaler, kørte dem ud af skoven. Så det ville fortsætte, men pludselig blev Leshiy forelsket. En dag, om foråret, under bushen, så jeg en lille gulaktig violet - Maryushka, og en bonde forsvandt med alle sine ubesværede krøller og hove. Satte sig glade ned, stirrer og sukker, sukker, godt, ligesom en patient. Det var han, der fik mod. De violette stande, blomstrer, flaunts, ser ikke engang på Lesha. Goblin blev ked af det, tag det og slørede: "Jeg er fascineret af dig, livet uden dig er ikke livet, gif dig med mig." Violet så på Leshem og vendte sig væk. Leshy tænker: hvad ville overraske hende, og lad os prale: "Jeg kan, jeg kan, vil du samle alle stjernerne i en hat?"

Violet Maryushka kiggede igen på den spændte beundrer og sagde: ”Hvorfor har jeg brug for stjerner i en hat? Lad dem leve i himlen, de skinner med min forlovede på skovstierne. Jeg elsker Ivan, jeg vil bo sammen med ham og ikke med dig. ” Det var hun, der sagde det for den blomstrende lilla Ivan.

Tiden er inde, to violer, gule og violette, gifte sig og heledes sammen med et hus, en blomst. I blomsten er de gule kronblade Maryushka, og de violette er Ivanushka. Og hverken Maryushka eller Ivanushka blev separat i skoven, men der er en enkelt skovblomst, Ivan da Marya. Men Leshy svimler stadig i skoven, sørger og klager over for alle. ”.

Ivan da Marya er en skovblomst. Hvad betyder det? Denne blomst vokser i skoven..

Blomsterne fra Ivan da Maria udskiller rigeligt nektar og betragtes med rette som en god honningplante. Ved du, hvilke planter der kaldes honningplanter? Lyt til dette ord - "honningplante", hvad taler det om? Honning bærer.

En meget interessant blomst, Ivan da Marya, tilpasset til distribution af frø - myrer hjælper ham med dette. Faktum er, at frø, der ligner hvedekorn, har en pose duftende olier. For myrer er disse olier en godbid, derfor trækker de frø. Og det er netop det, blomsten har brug for.

Og denne blomster er også interessant, idet den har sugekopper på rødderne, der fastgøres til rødderne af andre planter. Så blomsten fodres med saften fra andre planter.

Denne blomst er giftig! Og han har helbredende egenskaber: heler sår, helbreder hjertet, huden.

Tænk bare på en lille blomst, og hvor mange mennesker har brug for den: frø til myrer, blomsterpollen til bier, tinkturer fra blade til medicin til mennesker. Og se bare på blomsten, det er dejligt at beundre den. Beskyt børnenes skønhed, riv ikke blomster. Skovblomster lever ikke plukket i en vase, men visner straks og dør.

Hvis jeg vælger en blomst.

Hvis jeg vælger en blomst,
Hvis du vælger en blomst...
Hvis alt: både mig og dig -
Hvis vi plukker blomsterne,
Det vil være tomt
Både træer og buske...
Og der vil ikke være nogen skønhed.
Og der vil ikke være nogen venlighed.
Hvis bare du og jeg -
Hvis vi plukker blomsterne...
(T. Sobakin)

spørgsmål:

1. Hvorfor fik blomsten sådan et navn?
2. hvilken farve er det?
3. Hvor vokser Ivan da Marya??
4. Hvorfor kaldes denne blomst "honningplante"?
5. Hvad elsker myrer eg?
6. Hvordan fodres det med juice fra andre planter?
7. Kan Ivan da Maryu kaldes en medicinalplante? Hvorfor?
8. Hvorfor kan jeg ikke plukke denne blomst?

Vi er omgivet af planter overalt. Deres variation, aroma, farveglæde og fascination. Mange af planterne har usædvanlige helbredende egenskaber, en række legender er forbundet med dem. Urter er med succes blevet brugt til behandling af en lang række patologier: fra enkel heling af sår til kræftbehandling. Mange lægemidler fremstilles på basis af planter. En af de mest usædvanlige er blomsten af ​​Ivan da Marya. Han har lyse gulblå blomster..

Engang troede slaviske folk, at himmelsk og jordisk var forenet i denne plante: det var i sin magt at forene mennesket med guderne. På ferie i Ivan Kupala blev Ivan da Maryus blomst revet af. På dette tidspunkt forvandlede han sig til et symbol på hellig ægteskab. Blå farve betragtes som en skygge af bruden og gul - brudgommen. Denne plante betragtes som et græs af styrke. Det hjælper med at opnå harmoni, at bringe alt det, der mangler, til en person.

Hvordan ser planten ud

Blomsten af ​​Ivan da Marya er en urteagtig plante, der findes i enge og lysninger. Det kan ses i nærheden af ​​buskene, på skovkanterne, nær sumperne. Folket har mange navne: søster og bror, gulsot, Ivan-græs og mange andre.

Stammen af ​​planten er lige, dækket med hvide hår. Alle blomster er arrangeret et på benene, drejet i en retning. Hvor der er gule blomster på Ivan da Maria, er der et blad med blå farve.

Efter blomstring modnes frugten, der ligner et frø. De indsamles af myrer og overføres til andre steder. På grund af denne funktion findes planten ofte langs myrstier..

Sagnet om en blomst og en brasme

Tilhørende blomsten af ​​Ivan da Marya-legenden. Det siger, at der engang boede en nisse i en tæt skov. Folk betragtede ham som lurvede, med hove, øre og med skæve ben. Som han altid svarede, at hans skamlighed var forårsaget af træstænger, gennem hvilke han måtte veje. Han havde ingen venner, han var ikke bange for ensomhed, kendte ikke kærlighed, kæmpede altid med rivaler, kørte dem ud af skoven. Men en gang blev en nisse forelsket: han så en violet Mary flyde i en strøm. Han gik ved siden af ​​hende, inhalerede hendes duft, kiggede. Han fik modet til at sige om sin kærlighed. Der er en violet, flaunts, ser ikke engang på nissen, han var ked af det. Han tog en sådan holdning og sagde tåbeligt: ​​"Jeg er fascineret af dig, jeg kan ikke se livet uden dig, gifte dig med mig." Men den violette kiggede kun på ham og vendte sig væk. Goblin prøvede at overraske hende, pralede. Han inviterede hende til at samle alle stjernerne i en hat. Men selv denne violette afviste og sagde, at stjernerne bedre skinner fra himlen, så hun og hendes mand skulle lyse stien. Violet fortalte djævelen om sine følelser for en anden, at hun elsker Ivan, og at hun vil bo sammen med ham.

Da tiden var inde, giftede Maryushka og Ivan sig og blev helbredet sammen med en blomst. Siden da blev hverken Maryushka eller Ivanushka hver for sig i skoven, men kun den smukke blomst af Ivan da Marya.

Historien om Kupala og Kostroma

En anden legende taler om tro og kærlighed. Det taler om, hvordan han på dagen for sommersolverv så Gudinden Badedragt. De fik børn: Kostroma og Kupala.

En gang fløj gæsesvaner forbi og stjal Kupala, ført til fjerne lande. År gik. En fin dag gik Kostroma ved floden og satte en krans på hovedet. Hun fortalte sine venner, at ingen nogensinde kunne vælge en krans fra sit hoved. For disse ord var guderne vred på hende, rev en krans fra vinden og førte hende ind i floden. I henhold til skikken skal pigen gifte sig med en der henter en krans. På det tidspunkt sejlede Kupala forbi kransen og fangede en krans. De blev gift, og først efter brylluppet fandt de unge, at de var bror og søster, men allerede havde formået at blive forelsket i hinanden. For ikke at deltage, besluttede Kostroma og Kupala at drukne sig selv. Guderne har nåde over dem og forvandlet dem til en blomst af Ivan da Marya, så de altid er sammen.

Plante arter

Ivan da Marya hører til slægten Marianniki. I alt er der tretten arter, hvoraf følgende arter vokser i det centrale Rusland:

  1. Mariannik eg. Det kaldes Ivan da Maria græs.
  2. Type felt.
  3. Skov Mariannik.
  4. Type eng.
  5. Klip Mariannik.

Fordelene ved græs

Planten Ivan da Maryu er længe blevet brugt i folkemedicin. Med det laves lotioner, forbered infusioner til terapeutiske bade, lav afkok. Forberedte præparater hjælper med hudsygdomme, neuralgi, svimmelhed. Ivan da Maria hjælper med at tackle sygdomme i CVD og mave-tarmkanalen. Infusioner og afkogninger har også en sårheling, insekticid, antiinflammatorisk effekt. Behandl scabies, depression, gigt med græs med succes.

Magiske egenskaber

Når Ivan da Maria blomstrer, høstes blomster på sommersolverv. Man troede, at denne plante beskytter mod farlige mennesker. Der blev lagt blomster i hjørnerne af huset for at beskytte mod onde ånder, tyve. Tilstedeværelsen af ​​græs tillader ikke krænkelser og uenigheder mellem mand og kone.

Med et tab af fornuft eller hørelse blev folk loddet med friskpresset juice af planten. Indtil nu tror folk, at for at finde skønhed og velvære er det nødvendigt at tage et dampbad i badet med en kost fra Ivan da Marya om natten til Ivan Kupala.

Ivan da Marya er et kollektivt billede af flere planter, der endda hører til forskellige familier. Her er nogle af dem: tricolor violet, eng salvie, Geneva overlevende.

Oftest kaldes Ivan da Marya Mariannik eg. Ivan da Marya - planten skiller sig ud blandt andet for sin farverige blomstring. Dens gule blomster er rørformede, og over dem er blå-violette, der dækker blade - bracts.

På afstand kan det se ud til, at bruning har to typer blomster - gul og blå. Men ved nærmere undersøgelse bliver det klart, at hans blomster er gule. Nogle gange kan de være orange eller rød..

Botanisk beskrivelse

Plantens frugt er frø med en olielomme. Lommen indeholder en stærk lugtende olie, der tiltrækker myrer. Myrer bærer frø, der fungerer som midler til distribution af bruning. Planten blomstrer fra maj til september i udkanten af ​​skoven, i egetræer, i oversvømmede enge..

Indendørs blomst Ivan da Marya er en anden plante, der ligner en marchberry - knoldbegonia. Amatørgartnere kalder hende "brud og brudgom." Begonia har også to typer blomster: frotté, der ligner roser og lille 4-5-kronblad. Denne plante ligner Ivan da Maryu. Wikipedia beskriver det.

Mariannik eg - en giftig plante, indeholder glycosider og alkaloider, der er farlige for mennesker. Marjanik bruges ikke i den officielle farmakopé, selvom den bruges i folkeheling til sygdomme i hjertet, maven og epileptiske anfald. Meget omhyggeligt skal du bruge midler, der er baseret på brunning, som registrerede tilfælde af alvorlig forgiftning af mennesker og dyr med dødeligt resultat. Tegn på forgiftning:

  • Kvalme;
  • Opkastning
  • Alvorlige mavekramper;
  • Tab af bevidsthed;
  • Takykardi;
  • Langsom hjerterytme;
  • Temperaturstigning.

Det er som det er, dette er en af ​​de russiske folks yndlingsplanter. Fra gamle tider blev planten brugt i hedenske religioner, for eksempel på festen af ​​Ivan Kupala. Rundt om planten samlet mange smukke legender og tro.

Plante legender

Hvorfor kaldes denne plante Ivan da Marya? Den gule farve på planten i den hedenske verden er et symbol på ild; og lilla er et tegn på vand.

Generelt er en blomst præget af enheden mellem to modsatrettede elementer:

  • vand og ild,
  • mænd og kvinder.

Legenden om bror og søster

I den originale version er dette legenden om Kupala (m) og Kostroma (g). I en familie blev en bror og søster født. Søster Kostroma i den tidlige barndom blev stjålet af den onde fugl Sirin og ført til fjerne lande, hvor pigen voksede op. En gang rejste Kupala verden rundt. Han sejlede langs floden og så en smuk krans svinge i bølgerne. Kupala tog den op og fortøjede til kysten. På kysten mødte han en pige med ekstraordinær skønhed. De blev forelsket i hinanden.

Da elskere vendte tilbage til deres hjemlandsby, genkendte en af ​​de gamle mennesker pigen, der var forsvundet Kostroma for mange år siden. Det viste sig, at de er bror og søster. Efter at have lært deres slægtning kunne de ikke overleve dette, fordi de formåede at gifte sig. Det blev besluttet at begå selvmord, og de druknede. Kostroma blev Mavka eller en havfrue, og Ivan sank til bunden. Mavka savnede virkelig sin elskede og græd om natten på kysten. Guderne, der observerede denne situation, gjorde dem til en blomst - Kupala da Mavka, og i den senere version, Ivan da Marya. Her er en så trist legende om en blomst.

Alternativ legende

Der er en mere blid legende med en lykkelig afslutning. En gang gik en ung mand, Ivan og en pige, Marya, svampen ind i skoven. De var dybt forelsket i hinanden og gik overalt sammen. Da de kom til kanten, faldt et frygteligt tordenvejr.

Tordenen boomede, så træerne faldt, og lynet ramte jorden og fyrede op i skoven. Marya var meget bange, faldt en kurv med svampe, brast i gråd og begyndte at samle sig.

Ivan skyndte sig at hjælpe hende. Lyn strejker meget tæt og slår ned på jorden og træerne. Ivan var meget bange for Marya og dækkede hende med sig selv. Så de sad, indtil stormen forsvandt.

Gud Perun på denne dag var ude af sort og dræbte mange mennesker, der gik i steppen og i skoven på trods af frygt for, at han indbøjede dem. Alle, der ikke var bange for tordenvejr, dræbte han med lynet. Han bemærkede en pige og en ung mand med svampekurve og begyndte at sende lynbolte ind i dem. Pludselig bemærkede han, at Ivan beskyttede sin ledsager, som græd og bad til Gud Perun om frelse. Dette rørte meget ved den formidable master af elementerne. Han holdt op med at sende lyn og torden.

Da Ivan og Marya rejste, kastede Perun et lille lyn på det sted, hvor de ventede på dårligt vejr. På dette sted næste dag voksede en smuk plante med gyldne blomster, ligesom Maryas hår. Og disse blomster var dækket med lilla blade som en kappe af Ivan. Og så dukkede planten op - et symbol på skjælvende slavisk kærlighed.

Blomst Ivan da Marya

Skabelse

Foruden legender er der sange, ballader og digte om denne plante i folkekunst. Her er en af ​​dem - ukrainsk sang:

Søndag gift,

Mandag rejste de for at sove.

Han begyndte at torturere barnet,

Der er en slags pige.

”Jeg, Kiev-kvinde, far kalder Karp!”

Er blevet en tortur Marya pige,

Hvilken slags barn var:

"Kiev, far, også for at ringe til Karp!"

”Hvor ses dette,

Så søster går efter bror?

Søster vil ikke gå efter bror,

En bror tager ikke sin søster!

Lad os gå til marken,

Bliv græs der

Blomstrende græs i to farver

Så længe kærlighed er mellem os ".

Sådanne sange blev sunget ved fejringen af ​​Kupala. Slaverne om Ivan da Maryu har mange sagn, sange og sagn. Hvis du møder en plante i udkanten, så glem ikke at fortælle dem til dine ledsagere.

Du Nyder Om Kaktus

Havesmørkop ser ud som små roser. Deres andet navn er Ranunculus fra det latinske ord "frø". Planten bærer et sådant navn på grund af nærheden af ​​vækststeder til vandmasser.

Høje indendørs planter ser fascinerende ud og skaber illusionen om et større interiør.Indendørs planter på over halvanden meter høj tiltrækker straks opmærksomheden fra alle, der ender i dit hus.